أن معنى ذلك : ليس للمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا أن يراه في دار الحرب ، فيظنه كافرا فيقتله خطأ ، فيكون الخطأ راجعا إلى القاتل في كونه غير عالم بحال المقتول ، وأما من قال : معنى إِلَّا خَطَأً ولا خطأ « 1 » ، واستدلاله بقول الشاعر : وكلّ أخ مفارقه أخوه * لعمر أبيك إلا الفرقدان « 2 » أي : ولا الفرقدان « 3 » ، فذلك تشبيه فيه ما أرى أن محققي

--> - النديم ص ( 350 ) ، وطبقات المفسرين للداودي ( 1 / 439 ) ، وطبقات المفسرين للسيوطي ص ( 26 ) . ( 1 ) قال السمعاني : « وقال بعضهم : ( إلا ) بمعنى ( ولا ) يعني : ولا خطأ . ولا يعرف في كلام العرب ( إلا ) بمعنى ( ولا ) ، ولأنه يقتضي النهي عن قتل الخطأ ، والخطأ لا يدخل تحت النهي والأمر » . تفسير القرآن للسمعاني ( 1 / 461 ) . وانظر : البحر المحيط ( 3 / 334 ) . ( 2 ) هذا بيت من بحر الوافر لعمرو بن معدي كرب ، وقيل لحضرمي بن عامر ، وهو في ديوان عمرو ص ( 267 ) ، وكتاب سيبويه ( 2 / 334 ) ، والأغاني ( 14 / 31 ) ، والكامل ( 4 / 76 ) ، والبيان والتبيين ( 1 / 228 ) ، والمؤتلف والمختلف ص ( 115 ) ، والبحر المحيط ( 3 / 334 ) ، وتاج العروس ( 8 / 492 ) . والفرقدان : نجمان في السماء لا يغربان . وقيل : كوكبان قريبان من القطب . انظر : تاج العروس ( 8 / 491 ) . ( 3 ) نسب هذا القول إلى رؤبة في البحر المحيط ( 3 / 334 ) ، وهو بغير نسبة في معاني القرآن للنحاس ( 2 / 159 ) ، وتفسير القرآن للسمعاني ( 1 / 461 ) .